ZEN IAŞI

Birou de Traduceri Levant, Strada Cuza Voda 38 Iasi (prima casa dupa Maternitatea Cuza Voda)
MIERCURI ora 18,00
Introducere in practica

Confirmati participarea 0753180143


A face zen înseamnă a deveni intim cu tine însuţi" - Taisen Deshimaru Sa practici alaturi de ceilalti, sa-i urmezi pe ceilalti. Kodo Sawaki a avut Satori cand a inteles ce inseamna a-i urma pe ceilalti : A-I URMA PE CEILALTI - sunt cuvintele care mi-au revolutionat viata. Inainte, eu voiam sa fiu mereu cineva special, sa inteleg mai mult decat ceilalti, sa spun lucruri mai profunde decat ceilalti, sa fac zazen mai mult decat ceilalti, sa mananc mai mult decat ceilalti. Daca toti oamenii de pe planeta asta ar intelege ce inseamna a-i urma pe ceilalti, pamantul ar deveni un adevarat paradisDoar o mana, un deget, un strigat pot explica totul, pot rezolva totul. Si, tot asa, DOAR A SE TREZI DIMINEATA, DOAR A VENI LA DOJO IMPREUNA CU CEILALTI, A MANCA IMPREUNA CU CEILALTI, A INTRA IN DOJO, A URMA REGULILE PE CARE TOTI LE URMEAZA, ESTE LUCRUL CEL MAI MIC, ESTE INVATATURA MARILOR MAESTRI ZEN, ESENTA ATOMULUI, ESENTA A CEEA CE ESTE MIC, MICUL CE DEVINE ACTIUNEA CEA MAI INALTA, CE DEVINE EL INSUSI ADEVARUL ABSOLUT, LUCRUL CEL MAI MARE, CEL MAI INALT. Este suveica de aur ce se plimba pe razboiul de jad.Cu ea tesem hainele zeilor. Cu ajutorul ei voi creati adevarata kesa transmisa de Buddha. Practica voastra, zazenul vostru trebuie sa strapunga acest infinit mic, pe voi insiva, astfel incat in corpul vostru sa construiti un dojo. In acest corp mic, acceptati toate fenomenele universului, iar a penetra infinitezimal este zazen. Sensei Taisen Deshimaru spunea mereu: Trebuie sa creati, sa va creati adevarata intelepciune. Sa creati pornind de la zazen.Creati-va viata, creati adevarata kesa transmisa. Este suveica de aur pe razboiul de jad.Cu o mana, maestrii zen puteau explica totalitatea.Cu voi insiva, puteti exprima toate lumile si cosmosul intreg.Doar prin actiunea cea mai mica, cea mai comuna, doar cea mai comuna.





Ar trebui să staţi asezati în zazen minim 20 de minute zilnic, dar, dacă sunteti foarte ocupati ar trebuie să staţi asezaţi 1 oră.





Viata noastra poate deveni fericita . Fericita si libera. Viata noastra poate atinge punctul pe care, in definitv, trebuie sa il atinga. Maestrul Kodo Sawaki







AVERTISMENT





Maestrul Myoken: Lasati-ma sa va readuc aminte, cu respect, CITITUL NU SERVESTE LA NIMIC, ESTE O ILUZIE DACA NU PRACTICATI. Deci asezati-va cu fermitate pe un zafu si practicati fara ezitare.





Ceea ce nu gasiti in toate cartile despre zen este DOJO-UL, adica locul in care se continua clipa de clipa autentica transmisie a Zenului.







Maestrii din vechime... - Chuang Tzu Maestrii din vechime dormeau fara vise si se trezeau fara griji. Hrana lor era simpla. Respiratia lor era profunda.Ei nu se agatau de viata si nici nu erau ingrijorati in ce priveste moartea.Ei traiau fara dorinta si plecau fara a opune rezistenta.Veneau usor si plecau la fel de usor.Ei nu uitau de unde veneau si nici nu intrebau unde vor merge.Luau totul asa cum venea, bucurosi, si paseau in moarte fara frica.Acceptau viata ca pe un dar si o inapoiau cu recunostinta.







Conditia principala a practicarii zazenului este capacitatea de a rade de prostie, mai ales de prostia ta.

Daca poti face asta ai o sansa.





Un bun practicant nu trebuie sa se dedice exclusiv practicii zazenului si recitarii sutrelor. Un boddhisattva intelege suferintele existente in societate si trebuie sa sprijine toate fiintele sa isi gaseasca propria lumina.

Un bun practicant nu trebuie sa se dedice exclusiv societatii abandonand, neglijand propria practica.

Un bun practicant trebuie sa aiba grija de practica sa care va fi apoi usa pe care va putea iesi in lume, amestecandu-se subtil cu celelalte persoane, aducand fericire, intelepciune si compasiune.





Un discipol il intreaba pe un maestru zen:





-Maestre, cine este detasat de toti si de toate, traind intr-o izolare serena, practicand zi si noapte, a ajuns la eliberarea totala?



Maestrul raspunde:

-Nu, dar cel care ramane in mijlocul a toti si toate si este in contact cu totul, cu toata lumea, iubind totul si pe toti, este cel care a ajuns la eliberarea totala.





A fi boddhisattva nu e un grad, nu e o functie, o putere ci e o realitate interioara , inseamna o obligatie, o indatorire, a te pune in slujba celorlalti in acceptiunea maxima si inseamna, minim, disponibilitatea de a ii ajuta pe ceilalti spiritual, si nu numai, cu atat cu cat poti, in sensul de capabilitatile tale spirituale.

Inseamna a face eforturi pentru ceilalti dincolo de obligatiile personale, individuale, dincolo de comoditatea personala.



Mesajul practicii noastre buddhiste este simplu:



Sunt aici pentru tine.

Suntem aici pentru voi. - Maestrul Thich Nhat Hanh



Cand intru in zendo .... - Robert Aitken Roshi

Cand intru in zendo ma inclin si iau binecuvantarea de la voi, fiintele care stiti sa dansati si sa impliniti visul lui Buddha.

Inca o data, impreuna cu voi, Prieteni.



Aseaza-te si lasa Dharma sa curga.... - Maestrul Kosen Thibaut

Nu te forta sa prinzi ideile, nici sa le retii in memoria ta.

Aseaza-te si lasa ca Dharma sa curga si sa se manifeste prin ea insasi caexperienta vie, pentru bunastarea ta si a celorlalti

Cand spunem ca nu avem timp pentru practica.... - Maestrul Kodo Sawaki

Cand spunem ca nu avem timp pentru practica asta inseamna ca am devenit sclavii unor preocupari externe.

Fa tot ce poti cu ceea ce ai la dispozitie ACUM.... -Robert Aitken Roshi

Nu sustin pozitia perfectionista a celor care spun ca inainte de a ne implica in protejarea animalelor , oamenilor, padurilor sau a pacii lumii trebuie sa fi ajuns la realizarea , compasiunea si pacea perfecte la nivel individual.

Nu exista limite pentru procesul de perfectionare si deci un perfectionsit nici nu va putea initia munca de boddhisattva.

Compasiunea si pacea nu sunt doar o practica pe o perna in dojo dar si in cadrul familiei , la locul de munca si chiar in forumul politic.



Fa tot ceea ce poti cu ce ai la dispozitie ACUM si te vei maturiza, perfectiona in timpul procesului.

O mantie si un castron.... Ryokan

O mantie si un castron sunt tot ce am pe lume

Si acest corp fragil....

Ce arde precum betisorul parfumat....



Ard esente si ard corpul ce sade in fiecare noapte....



Afara o ploaie marunta spala ticalosiile lumii....



Toti ma intreaba.... -Li Po

Toti ma intreaba de ce traiesc singur pe muntele albastru.

Surad farasa raspund.

Spiritul meu este precum piersicul inflorit si precum torentele care alearga fara a lasa urme.

Ce diferita este aceasta lume decea a oamenilor....

Zenul inseamna multa practica si putina dezbatere.... - Han Shan

Zenul inseamna multa practica si putina dezbatere.



Vorbele sunt precum degetele care arata luna si cine se incapataneaza in dezbateri tot ceeaceface este sa priveascadegetele faraa vedea luna.





Nu practicati pentru a obtine.



Haideti, colegi de Cale.... Entuziasm .... - Maestrul Taisen Deshimaru



Atunci când egoul coincide cu Buddha....cand Buddha coincide cu egoul.... şi sunt abandonate amandouă...oau....i se zice Satori....nirvana.....acordul între adânci şi diferite complementaritaţi....Marea Cale de Urmat....Haideti colegi de cale să mergem pe ea....Curaj....Anima....Entuziasm....



Sunt ucenicii lui Buddha .... - Sutra Lotusului



Sunt ucenicii lui Buddha cei care nu au adormit mergând prin păduri întunecate căutând cu atenţie Calea lui Buddha.



Sunt ucenicii lui Buddha cei care păstrează învăţăturile intacte de o manieră care să îi inspire şi pe alţii.



Sunt discipolii lui Buddha cei care locuiesc în cetatea răbdarii, cei care admonestaţi şi mustraţi cu răutate de cei cu egouri arogante, îşi păstrează răbdarea şi calmul, capabili să tolereze totul în căutarea Căii lui Buddha.



La fel adevăraţii Boddhisattvaşi sunt cei care au renunţat la frivolităţile căutătorilor superficiali şi egotici, care se apropie de înţelepciune şi se despart de orice confuzie.



Ping-ting Tung Tzu să vină să caute focul ....



Fa- yen l-a întrebat pe călugărul Hsuan-Tzu de ce nu întreabă niciodată ceva despre zen.



Calugarul a replicat că a atins deja înţelegerea graţie unui maestru.

Fa-yen a insistat să îi povestească.

Călugărul a spus: Ce este Buddha si am primit răspunsul :

-Ping-Ting Tung Tzu vino şi caută focul.

Adică întrebă Fa-yen.

-Pin-Ting Tung Tzu este Zeul Focului.

Să îl chemi pe el să caute focul este la fel de absurd ca şi cum l-as cauta eu pe Buddha.



Eu sunt însuşi Buddha şi nu e nimic de căutat




Cele mai mari 10 lucruri..... - Atisha





Cel mai mare lucru este absenţa egoului.



Cea mai mare bogăţie este măestria.



Cea mai mare calitate este de a căuta să fii de ajutor celolalti.



Cea mai înaltă acţiune este de a nu te resemna în faţa greutăţilor vieţii.



Cea mai mare magie este transmutarea pasiunilor.



Cea mai importantă realizare este o minte plină de pace.



Cea mai mare răbdare este blandeţea.



Cel mai mare efort este acela de a nu te fixa asupra rezultatelor.



Cea mai înaltă meditaţie este o minte lipsită de ură.



Cea mai înaltă cunoaştere este de a vedea dincolo de aparenţe





Sunteţi una cu totul .... - Maestrul Shunryu Suzuki





Oriunde sunteti sunteti una cu norii, cu soarele şi cu stelele pe care le vedeti.

Sunteti una cu totul.

Este adevarat mai mult decât vă pot eu spune prin vorbe, şi mai adevărat decât puteţi voi auzi



Indiferent de orice puteti aduce cu voi în zazen, zazen este o practică de a (le) da drumul. - Maestrul Kodo Sawaki



Maestrul Dokusho Villalba



Să-ţi purifici spiritul nu înseamnă să-ţi încetezi activităţile.

Zen nu este o tehnică de evadare, de fugă.



Din contră, practica zazen, care ne dezvoltă energia şi o concentrează asupra momentului prezent, permiţandu-ne astfel să înfruntăm realitatea cotidiană cu un calm, o perspicacitate şi o obiectivitate de care nu ne credeam în stare şi care ne surprind.



În faţa dificultăţilor , confruntaţi cu problemele, se produce reacţia potrivită şi eficientă în mod natural, spontan, odata ce vom fi scăpat de obstacolele interioare care ne împiedicau să avem astfel de reacţii.



Trebuie să găsim adevărata pace în cadrul fiecărei activităţi.



Zenul şi gluma .... - Osho

Un discipol într-o perioadă de practica mai intensă de zen:

- Bhagwan acum tot fiind aici pentru mai multe zile grele de practică, la finalul acestei zile grele de zen spune-mi măcar o gluma?



- Imi pare foarte bine pentru tine că ai venit la aceste zile mai intense de practică zen.

Zenul este într-adevăr ceva serios.

Buddha a inventat zenul astfel încât să poţi trece prin iad în această lume şi să nu mai fii nevoit să treci prin iad după moarte.

Este un proces de curăţire prin care scapi de toată karma.

Este o tortură deoarece tu nu poţi sta aşezat fără să te mişti şi tăcut pentru mult timp.

Mintea continua să alerge în toate părţile.

Stând, stând, stând.

Te simţi somnoros şi nu ai voie să dormi. Iar dacă aţipeşti imediat te trezesti cu o lovitură în cap care te face să revii la realitate.

Eu nu te las să scapi deoarece voi contina să preamăresc foarte mult zenul, voi spune mereu că fără zen nu poţi avea satori, că nu te vei putea ilumina.

Aşa că tu îţi spui: Foarte bine, într-un fel sau altul voi trece peste aceste zile grele. Este o chestiune de cateva zile doar. La fel cum altii au supravietuit o sa supravietuiesc si eu.

Dar genunchii te vor durea cumplit, intregul corp va fi plin de durere şi tu simti nevoia sa te misti dar nu ti se permite. Trebuie să stai precum o statuie a lui Buddha si să faci un lucru foarte stupid: să stai aşezat, să îţi urmăresti respiratia.

Ce fel de practică este aceasta pentru un om inteligent?

Şi, imediat vor apărea mii de îndoieli.

Ce faci aici ? Un tip atât de drăguţ ca tine sa stea asezat nemiscat si să fie atent pe respiraţie ?

Ar fi trebuit sa fii intr-un club....iar tu stai aici si practici zazen.

Mintea continua sa puna tot felul de intrebari dar totul este voluntar, nimeni nu te-a fortat sa practici zazen, nimeni nu te-a fortat sa vii, nimeni nu te forteaza sa stai si nu numai asta.....dar va trebui să şi plăteşti.

Ai auzit vreodata pe cineva să dea bani pentru a intra în iad?

Ei tu esti acela. Si altii.

Însă în general cand oamenilor li se cere să plateasca pentru a practica ceva atunci ei cred că acel lucru merita.

Simplu ....Doar a sta asezati..... - Maestrul Kodo Sawaki

Practica zazen este extrem de simpla si directa : DOAR STATI ASEZATI....



Pur si implu stati in postura si mentineti starea de a fi constienti de aceasta experienta, aici si acum, evitand sa fiti prinsi in constructii mentale, comparatii si judecati.



Practic....PORNITI DE UNDE SUNTETI SI TERMINATI EXACT ACOLO UNDE SUNTETI.



Pe parcursul Caii nu exista tehnici speciale si nici cautarea unor anumite stari si experiente speciale.



Zazenul se bazeaza mai degraba pe practica constanta, regulata -GYOJI-decat pe anumite stari , abilitati speciale.



Zazenul nu este o demonstratie , un concurs, un spectacol.



Doar a te aseza in zazen .....nu este o problema de a cauta ceva special ci mai degraba e problema daca accepti sau nu experientele tale din timpul zazenului asa cum sunt, daca te accepti pe tine insuti de fapt.

Efecte naturale nu scopuri urmarite in mod obsesiv .... - Seikan

Zazenul nu este doar impunerea calmului si a nemiscarii iricarei alte stari a mintii.

Pur si simplu inseamna a fi constienti de la clipa la clipa, de ceea ce poate pune o baza de unde sa se dezvolte, pas cu pas, calmul si pacea mintii caniste efecte naturale neurmarite in mod obsesiv.

Zazenul este bun pentru nimic... -Maestrul Kodo Sawaki

Maestrul Kodo Sawaki spunea incepatorilor ca zazenul este bun pentru nimic.



Spunand aceasta nu voia sa submineze importanta practicii zazen , caci el insusi a practicat viata intreaga, ci voia sa reteze din start asteptarile nerealiste, iluzorii privitoare la zazen si dorintele de castig a diverse prin zazen.



Maestrul Dokusho Villalba

Despre lacomie si cauza ei .... -Osho

Osho primeste o intrebare:

-Cred ca sunt cea mai lacoma persoana din lume. Ce sa fac in aceasta privinta?



-Te confesezi sau te lauzi?

Lumea este foarte mare si ce cunosti tu despre oameni.

Este foarte greu sa fii primul in orice.



Pana nu cunosti ca esti nemuritor vei ramane vesnic lacom.

Lacomia apare datorita fricii de moarte.

Din cauza fricii de moarte noi vrem sa obtinem cat mai multe si mai mult din ele....sa mancam mult, sa avem cat mai multi bani, case, femei, barbati......



Lacomia nu este altceva decat frica de moarte.

Numai o persoana fricoasa poate fi lacoma.

O persoana lispita de frica nu poate fi lacoma, ea poate si darui.

Ea se va bucura de lucruri dar si inclusiv de bucuria de a darui, de a impartasi.



Vei ramane lacom pana nu vei experimenta eternitatea.



Moartea nu te va priva de nimic, este doar a corpului si nu a constiintei.



Constiinta ta este singurul fenomen real.



Orice altceva se afla intr-o continua transformare.



Zen si economia .... - Maestrul Dokusho Villalba

Este imposibil sa separi ideea distrugerii mediului inconjurator de cativitatea economica.

Cresterea economica nelimitata este unul din marile mituri ale sistemului economic international.

Un mit distructiv, care pune in pericol chiar supravietuirea omenirii.

La baza cresterii nelimitate se gasesc dorintele iesite din comun si credinta iluzorie casatisfactia acestor dorinte va aduce pace si fericire.

Asadar , in timp ce 20% din populatia mondiala spoliaza si risipeste 80% din resursele planetei, milioane de oameni continua satraiasca la limita saraciei si continua sa moara in fiecare an , in fiecarezi, deoearecenu au acces la apa potabila.

Sentimentele fundamentale de compasiune, empatie si solidaritate ne fac savedem cafericirea unora este imposibila daca e bazata pe suferinta multora.

Calea lui Buddha a aparut ca reactie la suferinta existentiala.

Este o cale a compasiunii si a deschiderii.

Modul corect de viata reprezinta una din cele 8 spite ale rotii Dharmei.

Zen ne invata un stil de viata conform caruia bunurile materiale trebuie folosite cu moderatie, sobrietate si puse in serviciul bunastarii atat individuale, catsi colective.





Zen.... A intalni gunoiul din tine sau cum facem sa dispara conflictul neurotic din noi ... - Osho

Prin zen te poti intalni pe tine insuti, te forteaza sa te observi asa cum esti - furios, nebun, uracios, agitat, lacom, invidios ..... - te forteaza sa vezi tot gunoiul pe careil cari cu tine.



Si acesta este unul din cei mai esentiali pasi care trebuie facuti.



Dacavrei sa intelegi si sa transcenzi ceva anume, atunci trebuie sa stai fata in fata cu acel ceva.

Fara aceasta intalnire nu poate exista transcendere.

Nu exista nici un fel de scurtatura.



Insa aceasta nu inseamna ca Buddha a fost doar un sadic sau ca incearca sa te tortureze.

El, pur si simplu, incearca sa te faca sa devii constient chiar in daca ramai ocupat in activitatile tale zilnice, in obligatiile de zi cu zi.



Zenul te forteaza sa teindrepti spre realitatea ta interioara, te forteaza sa urmaresti respiratia, sa iti observi gandurile, iti arata ca nu axista nimic altceva in afara de tine.... - nu ai unde pleca.



Iar, daca persisti cu rabdare in practica, vei vedea ca trupul incepe sa se linisteasca, mintea invata sa ramana calma, respiratia sa fie ritmata si lenta.....



Vei vedea ca nu mai esti asa agitat, tulburat, incetul cu incetul....

Si la un moment dat, brusc, e ca si cum ar fi rasarit un soare interior si tot conflictul neurotic dispare, se dizolva.



Si, atunci, va aparea in tine rasul zen, izvorat din bucurie si constientizare , din introspectia profunda asupra lucrurilor.

Zen si ecologia.... - Maestrul Dokusho Villalba

Intelegerea principiului de baza al interdependentei se afla la radacina constiintei ecologice care, inca de la mijlocul secolului trecut nu inceteaza, din fericire, sa isi facaloc in societatile postmoderne.

Viata, realitatea, sunt un tot ale carui parti nu pot fi concepute izolat fata de rest.

Acestprincipiu a fost enuntat cu mai bine de 2500 de ani in urma de catre Buddha Shakyamuni si reprezinta unul din stalpii de baza ai vietii budiste.

Zen, datorita insistentei sale deosebite asupra sobireitatii si asupra controlului natural al dorintelor, contribuie la un stil de viata bazat mai ales pe automultumirea interioara decat pe consumul iresponsabil si pe risipire, atitudini care fac parte din cauzele principale ale distrugerii sistematice a naturii, fiind specifice nivelului de viata al natiunilor bogate.



Iubirea de natura pecare o inspira invatatura zen nu provine doar din atitudini estetice, ci dintr-o experienta spirituala profunda de unitate si interdependenta.



Toate fiintele vii pot experimenta , trai trezirea completa - Sutra Trezirii Complete



Cand ei intalnesc profesorii potriviti care ii invata sa respecte principiile si practica de baza , atunci ei se afla pe directia iluminarii si a vederii corecte a realitatii ,si, fie imediat ori mai tarziu, realizeaza natura de Buddha, indiferent daca capacitatile lor sunt mari sau mici.



ZAZEN.....doar a sta asezat ....shikantaza.....fara a avea asteptari, sperante......mushutoko

Cel care doreste cu adevarat sa studieze zen-ul ..... - Maestrul Shunryu Suzuki

Cel care doreste cu adevarat sa studieze zen-ul trebuie sa uite toate ideile preconcepute si pur si simplu sa practice zazen traind astfel orice fel de experiente ar avea in cursul practicii.











vineri, 16 martie 2012

Practica si teorie in zen

In zen  teoria s-a nascut din practica si nu invers. De aici importanta covarsitoare a practicii.

Odată ce înfloresc florile... -Saigyo 1118-1190

De ce, eu, care am rupt-o complet cu această lume,
Încă simt bătăi nebuneşti ale inimii în acest trup
Odată ce înfloresc florile în toată nebunia de culori...

Exemplul lui Buddha... - Maestrul Dogen 1200-1253

Observaţi exemplul lui Buddha care a practicat aşezarea pentru 6 ani chiar dacă îi fusese dăruită înţelepciunea internă.
Celebraţi-l încă pe Maestrul Boddhidharma de la templul Shaolin care a stat aşezat 9 ani cu faţa la perete deşi primise deja sigiliul minţii.
Vechii înţelepţi aşa erau.
Cine, în zilele noastre, nu are nevoie să practice precum au facut-o ei?

Coliba taietorului de lemne... -Saigyo 1118-1190

Tăietorul de lemne fără nici un sfanţ
S-a descurcat să îşi construiască o colibă
Agăţată pe o panta abruptă
Si ca vecin,
Un copac tânăr verde ca jadul...

Condiţiile practicării zenului III

Trăieste natural si rezonabil.

Lasă existenţa să curgă, nu încerca să o controlezi în mod obsesiv, egoist.
Nu incerca să fortezi râul să curgă în ce direcţie vrei tu.
Lao Tze : Cine curge alături de cale va avea parte numai de reusite. Cine incearcă să meargă contra Căii va avea numai probleme.
Societatea te-a construit artificial, superficial, ti-a impus ideile pe care să le ai. Ti-a distrus spontaneitatea si naturaletea.
Odată recăpătată naturaleţea zenul incepe să îşi faca aparitia în interiorul tău caci zenul este natural, face parte din insăşi natura ta, esenţa ta. 

Înţelegând adevaratul buddhism... -Maestrul Dogen 1200-1253

Traiesc in saracie, cu hainele carpite si practic zazen intr-un schit micut, construit intr-un loc foarte linsitit, inconjurat de stanci albe acoperite de muschi.
Traind în asemenea conditii poti intelege adevaratul buddhism. Vad clar ca buddhismul nu este doar un studiu ci ceva ce impregnează spiritul prin intermediul practicii zazen.
Astfel, am ajuns repede la o viziune clară asupra modului în care trebuie să îmi conduc viaţa.
Aceasta este învăţătura directa a lui Buddha Shakyamuni, calea precisă pe care au lasat-o maeştrii.
Am un singur obiectiv în viată : Să practic zazen, să le recomand celorlalţi să o facă , şi, în final, să îi ajut pe oameni să găsească adevărata libertate interioară.

Dispărând în tacere... -Osho sec XX

Aceste sunete, aceste păsări...
Oamenii, tacerea,
300 de oameni dispărând în tăcere...

Nimic nu este separat... -Maestrul Dogen 1200-1253

Calea adevarata este pretutindeni...
Învăţătura esenţială este intru totul accesibilă.
Întreaga oglindă este lipsita de praf...
Nimic nu este separat de acest loc
De ce să călătoreşti departe?

Zenul si Divinitatea... -Osho

Zenul nu este interesat de nici un Dumnezeu după moarte. Zenul este interesat doar de divinitatea care te înconjoară clipă de clipă.

Eternitatea bate la usa ta... -Kuan-hsiu 832-912

Vocea succesului şi a profitului
Nu se amestecă cu bolta cerului.
În zilele ce trec poartă haine roase
Si mananca simplu
Atunci când zăpada de pe munte
Se indeseste...
Gândurile tale
Sunt departe de acelea ale unui om
Din când în când
Eternitatea
Trece pe la uşa ta
Şi bate...

Condiţiile practicării zenului II

Fii calm, tăcut, multumit...

Dorinta de tot felul de lucruri te tine foarte departe de momentul prezent. Iar zen inseamna a gusta din realitate, din aici si acum.
Zenul devine tangibil doar in conditia de aici si acum, practicat direct, nu ai cum sa il convertesti in cuvinte.
Esti nevoit să fii calm, tăcut, multumit astfel încât să poti fi prezent.

Treziti-mă când... - Saigyo 1118-1190

Treziţi-mă
Când va veni primăvara,
Când apa va curge spre văi,
Şi când doar piscurile
Vor mai fi înzăpezite...

Înţelepciunea... -Sheng Yen

Din perspectiva chan înţelepciunea este acea stare care este liberă de ataşamente, liberă de măsurători, libera de referirea la sine şi goală de supărări.

A ne aseza fără să aşteptăm nimic în schimb... -Maestrul Dokusho Villalba

Maestrul Kodo Sawaki obisnuia sa spuna: Vă previn ca zazenul nu vă ajută la nimic. Până nu veti practica un zazen care să nu vă ajute la nimic, zazenul vostru nu va fi un zazen real.
In mod paradoxal majoritatea celor care practicam cu regularitate zazen constatam meritle si beneficiile acestei practici. Cum putem intelege aceasta contradictie?
Zazen nu este o tehnica de meditatie. Nu in sensul unei metode de a atinge un obiectiv. In zazen metoda si obiectivul sunt noduri. Dacă încercăm sa folosim zazenul ca pe o tehnica, ca pe o metodă de a atinge un obiectiv (de exemplu pace interiora, serenitate, luciditate, autocontrol etc.) ne vom aseza cu nerăbdarea de a ne atinge obiectivele cat mai repede posibil, vom fi preocupaţi să ne perfectionăm tehnica, vom evalua în continuu ceea ce am obţinut şi ceea ce mai avem încă de obţinut, ne vom îmbătă cu rezultatele pozitive şi vom dispera în faţa celor negative...iar obiectivele iniţiale se vor indeparta din ce in ce mai mult.
Practica zazen nu trebuie efectuată într-un spirit utilitar. Calcularea a ceea ce am realizat şi ceea ce ne rămâne să obţinem nu-şi are rostul.
Zazen-ul in sine este un simplu act de iubire, adica, de abandonare si de daruire fata de faptul in sine de a ne aseya fară să asteptam nimic in schimb, fara dorinta de a obtine anumite rezultate si fara teama de esec. A ne aseza si a ne permite să simţim.  A ne aseza şi a lăsa viaţa pe care o reprezentăm să fie aşa cum e, asa cum ni se prezintă în experienta actuala.
Se obisnuieste ca atunci cand cineva prezintă un anumit tip de produs sau o anumita tehnica sa faca eforturi pentru a demonstra marile beneficii pe care utilizatorii le pot obtine folosind produsul sau tehinca respectiva. Si, desi zazenul este o practică ale cărei beneficii corporale, emotionale, mentale si spirituale sunt constatate zilnic de mii de oameni in intreaga lume, a o practica asteptand sa le obtii este calea sigura de a nu avea parte niciodata de ele. Pentru că zazen-ul nu este o simplă tehnic, ci o practica ce necesita o anume atitudine interioara : abandon total, daruire totala si neconditionata momentului prezent, fara a astepta sa obtii ceva. Această atitudine poate părea paradoxală şi ireală, în special în epoca noastră, în care îndeplinirea unor obiective este acel ceva care ne face să ne învârtim continuu în acelais cerc al dorinţei şi insatisfacţiei.
A ne aseza si atât, a lăsa spiritul să se unifice cu respiraţia şi mintea să se odihnească în adâncurile nonactivitatii, iată învăţătura pe care maestrii zen ne-au lasat-o moştenire.

luni, 12 martie 2012

Noaptea înceată... -Kobayashi Issa 1763-1828

Si pentru voi, purecii mei,
noaptea trece tot aşa-ncet
dar,  macar nu suntem singuri ...

Preluare de pe  http://romaniankukai.blogspot.com/2007_04_01_archive.html , un blog recomandat pasionaţilor de cultura japoneza;

Conditiile practicarii zenului I

Zenul nu poate fi invatat ca la scoala, pe de rost, ca un papagal. In schimb te poti îmbiba de el mergand si practicand direct alaturi de un maestru şi astfel poti patrunde în spiritul lui.

Doi discipoli aveau dat acelasi koan de catre maestru. Unul din ei gaseste un raspuns aprobat de maestru in timp ce celalalt ii pandea ascultand. Dupa vreo 2 saptamani se duce si el la maestru si da acelasi raspuns auzit dar maestrul ii repede vreo cateva palme. Contrariat discipolul il intreaba dar acum 2 saptamani ati fost de acord cu acest raspuns, am auzit cu urechile mele.
Maestrul ii raspunde: Da, e acelasi koan la amandoi dar nu poate fi acelasi raspuns la doua fiinte umane. Imediat am stiut ca ai pandit.

In ceea ce priveste acumularea informatiilor o alta poveste celebra cu profesorul erudit care a mers la un maestru de zen ca sa faca parada de cunostintele lui. Si in timp ce perora si se dadea important, nelasand gazda sa spuna nimic, maestrul s-a oferit sa ii toarne o ceasca de ceai si a continuat sa ii toarne si dupa ce se umpluse.
Profesorul erudit a tipat: ce faci , nu vezi ca ceasca da pe din afara?
Maestrul a raspuns tacticos: La fel si mintea ta da pe din afara!!!

Ploaia acestei seri...-Kobayashi Issa 1763-1828

În cutia cerşetorului
cîteva monede de aramă
şi ploaia acestei seri...

Preluare  http://romaniankukai.blogspot.com/2007_04_01_archive.html , un blog pe care il recomandam cu multa caldura pasionatilor de hai ku

Incepe primavara...-Kobayashi Issa 1763-1828

Începe primăvara:
vechi stupidităţi se repetă
inventînd noi erori...

preluare de pe blogul  
http://romaniankukai.blogspot.com/2007_04_01_archive.html , o resursa inepuizabila de frumos;

Nimic de obtinut...Maestrul Dokusho Villalba

In zen nu e nimic de obtinut.

Nici un merit...Un gol desavarsit...-Boddhidharma

Boddhidharma- sec V - a fost primul patriarh zen al Chinei. Era originar din sudul Indiei si era al 28 lea succesor al lui Buddha Shakyamuni. Cand a ajuns in China faima lui de mare maestru zen i-o luase inainte si imparatul Butei, din Dinastia Liang , s-a grabit sa il intampine cu intregul sau alai.
Imparatul Butei era un buddhist fervent si se simtea foarte fericit sa poata vorbi direct cu Patriarhul. Imparatul l-a intrebat:
- De cand sunt imparat am construit multe temple, am contribuit la copierea multor manuale si intretin multi calugari. Lucrurile pe care le-am facut pentru buddhism nu au numar. Care va fi recompensa mea, ce voi primi pentru toate acestea?
-NIMIC !
-De ce nimic?
-Meritul ca le-ai facut este nesemnificativ. Tot ceea ce ai mentionat nu iti vor aduce decat iluzii si suferinta daca le-ai facut ca o ambitie personala.
Imparatul a insistat:
-Atunci, care sunt adevaratele merite ale practicii religioase?
-Trebuie sa fim mai presus de dorintele personale si de suferinte.
-Care este atunci punctul cel mai important al sfintei, purei si sacrei iluminari?
-Un gol desavarsit...

vineri, 9 martie 2012

Pe pojghiţa iluziilor noastre... -A Filetta

Timpul ni s-a rătăcit în cărţi
Si-n paginile lor îngălbenite
Iar din noi rămâne doar
Gândul primăvăratec al unui urmas:
O cărare, o faleză,
Un jăratec orbitor
Şi pe pojghiţa iluziilor noastre,
Zăpezi peste zăpezi....

A Filetta

Nu apartinem nimanui... -Rene Char

"Nu apartinem nimanui, în afara fărâmii de lumină care ţine aprinsă flacăra curajului şi a liniştii"

Rene Char

Sunt nimic, dar... - Fernando Pessoa

"Sunt nimic,
Intotdeauna voi fi nimic,
Nu pot decât să-mi doresc să fiu nimic
Cu toate acestea, port în mine toate visele lumii..."

Fernando Pessoa

marți, 6 martie 2012

Mai bine...-Wang Ming sec VI

Prea multă cunoaştere duce la agitaţie.
Mai bine să calmezi mintea.
Cu cat mai mult te gândeşti cu atat pierderea este mai mare.
Mai bine să unifici mintea.

Apa picurând fără încetare
Va găsi cele 4 mări...

Firele de praf neşterse
Vor deveni cei 5 munţi...

Batranul caine...-KOBAYASHI ISSA 1763 – 1828

Bătrînul cîine ascultă
atent ca şi cum ar auzi
cîntecele de lucru ale viermilor...

Preluare din arhiva  http://romaniankukai.blogspot.com/2007_04_01_archive.html  , un blog deosebit dedicat Hai ku-urilor si nu numai, proiect început de Corneliu Traian Atanasiu
http://www.blogger.com/profile/04637896718962429610

Rolul zenului in lumea moderna - Maestrul Dokusho Villalba

In epoca modernă în care ne-a fost dat să trăim, mai mult decat in oricare alta, este nevoie să ne centrăm actiunile si gandurile. Avem nevoie de o stabilitate deosebita in profunyimile conştiinţei noastre , care să ne ajute să nu pierdem echilibrul în oceanul agitat si trepidant al vieţii moderne. Această necesitate nu reprezintă un lux al leneşilor sau al celor excentrici. Este o necesitate vitală , existenţială, la fel de importantă ca a respira de zece ori pe minut.
În fata abisului neinteles al propriei noastre existente, ne cuprinde ameteala si in majoritatea cazurilor alegem să uităm. Ne lăsăm acaparaţi de mulţimea de fenomenelegate de familie, muncă, societate care apar în viaţa de zi cu zi.
Dar lupta interioară şi exterioară pentru supravieţuire ne epuizează în fiecare zi mai mult şi nu mai ştim de unde să extragem energia şi stimulii necesari pentru a continua.
Şi trăim înstrăinaţi de noi însine, ignorând tot ceea ce are legătură cu noi, suntem nişte necunoscuţi chiar şi pentru noi.
Zen inseamnă să ne cunoastem pe noi însine, să ne împăcăm cu noi înşine. Să găsim izvorul nesecat de energie vitală care ţâşneşte din cele mai profunde sfere ale fiinţei noastre.
Să vorbeşti despre zen şi despre practica lui este dificil. Sa il înţelegem cu mintea este imposibil, dar prin practica directă învăţătura lui ne inundă fără să ne dăm seama, facându-ne să descoperim lumina originară în care am trăit întotdeauna, chiar dacă nu eram conştienţi de aceasta."

Cartea Zen

La intrarea în bibliotecile mănăstirilor zen japoneze poate fi citită următoarea propozitie: "Aceasta este degetul care arată luna."

Maestrul Myoken: "Lasati-ma sa va readuc aminte, cu respect, CITITUL NU SERVESTE LA NIMIC, ESTE O ILUZIE DACA NU PRACTICATI. Deci asezati-va cu fermitate pe un zafu si practicati fara ezitare. Ceea ce nu gasiti in toate cartile despre zen este DOJO-UL, adica locul in care se continua clipa de clipa autentica transmisie a Zenului."

Maestrul Dokusho Villalba : "In zen nimic nu poate inlocui contactul direct cu un maestru adevarat al transmiterii, cu atat mai putin o carte. O carte nu poate fi mai mult decat un deget care arata luna. Luna reprezinta Adevarul autentic al existentei noastre. O carte poate avea puterea de a ne face sa ne indreptam privirea spre Adevar dar nu il poate substitui.
Să vorbeşti despre zen şi despre practica lui este dificil. Sa il înţelegem cu mintea este imposibil, dar prin practica directă învăţătura lui ne inundă fără să ne dăm seama, facându-ne să descoperim lumina originară în care am trăit întotdeauna, chiar dacă nu eram conştienţi de aceasta."

Farfuria mea de supă...KOBAYASHI ISSA 1763 – 1828

În acest sat de munte,
licărind în farfuria mea cu supă,
soseşte luna strălucitoare...

 Preluare din arhiva  http://romaniankukai.blogspot.com/2007_04_01_archive.html  , un blog deosebit dedicat Hai ku-urilor si nu numai, proiect început de Corneliu Traian Atanasiu
http://www.blogger.com/profile/04637896718962429610

Omul zen... -Yoka Daishi

Dragă prietene îl cunoşti pe adevăratul om zen?

El a uitat de înţelegerea intelectuală a tot ceea ce a învăţat pentru a atinge profunda înţelegere.
El trăieşte în echilibru, armonie, calm şi mulţumire.
El este liber de orice grijă şi acţionează natural şi rezonabil.
El nu se luptă să evite iluzia şi nici nu caută trezirea.
El cunoaşte că iluzia nu are nici o bază reală şi că trezirea nu este altceva decât el insuşi.
El vede natura reală a noncunoaşterii ca fiind natura lui Buddha şi vede realitatea iluzorie a corpului său echivalentă cu trupul etern al lui Buddha.
Cand realizează pe deplin trupul lui Buddha, corpul legii universale, el nu are nimic. Nu devine nimic.
El însuşi este sursa tuturor lucrurilor şi viaţa lui obişnuită este doar un alt nume pentru Eternul Buddha. 

Primul păcat... -KOBAYASHI ISSA 1763 – 1828

Prima baie –
Faţă de păduchii din călătorie
Primul păcat...

Preluare din arhiva  http://romaniankukai.blogspot.com/2007_04_01_archive.html  , un blog deosebit dedicat Hai ku-urilor si nu numai, proiect început de Corneliu Traian Atanasiu
http://www.blogger.com/profile/04637896718962429610

Ce este zenul?- Osho sec XX

Ce este zenul?
Este aproape imposibil de răspuns, nu este o doctrină, nu este o filosofie ci este o experienţă, o trăire a propriei interiorităţi. Nu este o experienţă exterioară, dacă ar fi fost un obiect situat în afara ta atunci ar fi existat posibilitatea de a fi descris, analizat, definit. Dar prin însăşi natura lui este indefinibil, nu se află în puterea de înţelegere a intelectului.
Este o experienţă pură şi subiectivă prin care îţi arunci mintea şi dispari din minte în fiinţă.

Degetul si luna...

Degetul poate arăta luna dar nu poate fi luna.
Si milioane de oameni venerează tot felul de degete.
Cu cat devii mai atasat de degete, cu atât vei fi mai puţin capabil să vezi luna.

Fară frică...

Când puteti să vă ascultaţi gandurile
Fără să vă pierdeţi în ceea ce auziţi...
Cand puteţi să le auziţi
Fără a adăuga sau a scădea...
Când vi le puteţi aminti pe cele mai rele
Fără frică...
Chiar fără nici a tresări măcar,
Fără nici a clipi din ochi o singură dată,
Atunci viaţa voastră se va transforma....