Cabinet Terapie Bowen Galata Duminica ora 10.00 inscriere prealabila la 0753180143

duminică, 29 mai 2011

Marea comoara --Yuan Wu 1063-1135

Daca vreti sa obtineti realizarea in zen, in primul rand nu o cautati.
Tot ceea ce este obtinut prin cautare a cazut deja in viciul intelectualizarii.

Marea comoara a zenului a fost dintotdeauna deschisa si clara.
Intotdeauna ea a fost sursa puterii tuturor actiunilor voastre.

Postat de catre kaiso

Intelepciunea originara --Padmashambava sec VIII

Fara inceput ori sfarsit, intelepciunea voastra originara straluceste dintotdeauna precum soarele.
Pentru a afla daca acest lucru este adevarat sau nu, priviti inauntrul propriei minti.

Postat de catre Kaiso

Natura de buddha --Altar sutra

Trebuie sa cultivati natura de buddha
In propria voastra natura,
Si sa nu o cautati in afara corpului vostru.

Daca sunteti in iluzie nu uitati ca natura voasta adevarata este o fiinta vie.

Postat de catre Kaiso

Intelegerea vorbelor vii--Yuan Wu 1063-1135

Studiati vorble vii ale zenului si nu vorbele moarte.
Cand obtineti intelegerea lumii vii nu o veti mai uita niciodata.

Cand obtineti intelegerea vorbelor moarte, nici pe voi nu veti fi in stare sa va mai salvati.

Postat de catre Kaiso

Natura voastra adevarata --Huang Po (D. 849)

Natura voastra adevarata nu se pierde in momentele cand va aflati in iluzii, si nici nu este castigata in momentele de iluminare.
Ea nu a fost nascuta niciodata si nu poate muri niciodata.
Ea straluceste in intreg universul, umpland golurile, fiind una cu golurile.
Este fara timp si fara spatiu, dincolo de ele, nu are nici pasiuni, nici oameni, nici buddhasi, contine pana si lucrurile cele mai marunte ce exista; nu depinde de nimic si nu este legata de nimic.
Este atotpatrunzatoare, frumusetea ei radiaza, realitatea absoluta, sinele atotsuficient si necreat.
Cum va puteti indoi de faptul ca Buddha nu a avut gura sa vorbeasca despre ea ori despre faptul ca adevarul este invatat fara invatare?
Este o bijuterie de nepretuit.

Postat de catre Kaiso

Vidul din univers --Altar sutra

Vidul din univers poate sa contina totul.
Lucruri de diferite forme si marimi,
Precum soarele, luna, stelele,
Muntii, raurile, pamantul,
Primaveri, torente si paraie,
Plante, copaci si paduri,
Oameni buni si oameni rai,
Lucruri bune si lucruri rele,
Paradisuri si iaduri,
Toate marile oceane,
Toate acestea in vid.

Vidul oamenilor ce nu rostesc cuvinte
Este la fel precum acest vid.

Postat de catre Kaiso

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 8

Aceasta minte minunata straluceste
De puritate si raritate.
Ca fata lunii,
Ca un rau de stele,
Ca pinii acoperiti de zapada,
Ca norii ce imbratiseaza piscurile.

In poemele zen deseori natura este luata drept model pentru om, model de spirit liber, natural, obisnuit. Omul vrea mereu sa isi dezvolte un spirit special, de competitie. El uita de lucrul cel mai sinplu. El uita natura, sistemul cosmic.
De asemenea pe Cale nu e nimeni. Drumul originar e gol.
Insa pe Coasta de Azur este plin de lume. Saint-tropez este plin, Costa Brava la fel, dar pe vechiul drum nu-i decat muschi, roua si lumina lunii.
Sa revenim la mintea noastra originara, sa revenim la autentica noastra conditie normala. Ca pinii acoperiti de zapada, ca norii ce imbratiseaza piscurile. Zazenul realizeaza legamantul cel mai inalt al spiritului nostru, revenirea la origine, mersul pe Calea cea unica, pedrumul acoperit de muschi...Dupa zazen recitam legamintele de boddhisattva:

Fac legamant sa salvez toate fiintele
Fac legamant sa devin Buddha
Fac legamant sa dobandesc toate dharmele
Fac legamant sa stapanesc toate pasiunile.

Dar doar sa le reciti nu este suficient.
Sa gandesti: intr-o zi voi intelege totul, voi salva toate fiintele, voi stapani toate pasiunile, este aroganta umana. Zazenul sparge aceasta aroganta umana.
Asta inseamna a te intelege pe tine insuti.

Sensei spunea ca a se spovedi sau a se cai nu inseamna a se scuza. Atunci cand greseam el ne spunea: Nu va scuzati. Intelegeti!
Natura nu se scuza niciodata: Pardon am scufundat Titanicul...
Trei mii de morti si nici o scuza.
Taifunurile, valurile seismice nu se scuza niciodata. Trebuie sa mergem dincolo de aroganta umana. Hotul se scuza in fata sefului sau ca nua furat destul, soldatul ca n-a omorat suficient. Acestea sunt exemple extreme.
Kodo Sawaki vorbea despre naucirea de grup. Este acelasi lucru si in cea ce priveste organizatiile economice, patriotice, sportive, toate ISMELE...Orice cuvant este insuficient in fata absolutului.
Zazen inseamna a te tine drept in fata absolutului, fara pacat, fara greseala, inseamna a lasa lumina zazenului sa straluceasca asupra noastra.
De asemenea nimic nu este respins, abandonat.
Totul din noi practica zazen, zazenul merge alaturi de natura intreaga, alaturi de toate fiintele sensibile, ca pinii acoperiti de zapada, ca norii ce imbratiseaza piscurile.

Postat de catre Kaiso

duminică, 22 mai 2011

Santoka

Noapte lungă –
lungită şi mai mult
de lătratul unui câine


postat de catre Kaiso

San-in

Sperietoarea de ciori din depărtare;
a mers alături de mine
când am mers


Postat de catre Kaiso

sâmbătă, 21 mai 2011

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 7

In Shobogenzo, Maestrul Dogen a scris un capitol despre timp UJI.
Am comentat un pic acest capitol in Paris. In general oamenilor le place subiectul timp foarte mult. Nu le place atunci cand in kusen se vorbeste despre reguli sau despre moralitate, dar le place foarte mult sa se vorbeasca despre timp. Si despre moarte.
Apropo de Satori, celor mai noi le place mult de tot, dar celor mai vechi nu prea. Uitam prea repede bonnourile, Satoriul...dar Timpul si Moartea sunt oricand foarte interesante in toate religiile.
Daca urmezi religia mea vei merge in paradis, te vei naste pe Pamantul Pur, te asteapta viata vesnica. Este doar egoism uman, ignoranta.
Zazenul ucide aceasta ignoranta, duce catre o lume vie, aici si acum.
In ceea ce priveste timpul si spatiul, stiinta este foarte evoluata, este mai profunda decat Dogen; despre timp puteti sa ii intrebati pe fizicieni, despre egoismul vostru intrebati zazenul. Lumea timpului omenesc este o lume a ignorantei, a angoasei, a indoielii, a lamentarilor. A abandona acest timp inseamna insanatosirea umanitatii, nu numai pentru o singura persoana ci pentru toti. Budda spunea : Va rog incoronati-i pe toti !
Nu numai pe regi, ci pe fiecare, exact atunci cand punem kesa pe cap.Gasiti adevaratul succes in viata voastra. Timpul Maestrului Wanshi nu poate fi masurat nici cu un ceas cu quartz, nici cu ajutorul unei vieti omenesti;insa zazenul tacut in care toate cuvintele sunt uitate il exprima pe de-a-ntregul.
In sutre este plin de povestiri in care oamenii vor sa traiasca etern, de omaeni care nu vor sa moara niciodata...
Zenul inseamna sa mori rapid. Atunci cand murim, ignoranta dispare, egoismul dispare de asemeneadin fiecare fiinta care practica zazen si, inconstient, natural, o lume stralucitoare se iveste-o lume fara ignoranta.
Atunci cand Buddha deschide ochii, nu intelege decat eternitatea. Dar cand fiinta umana umana deschide ochii, nu intelege decat lumea efemera.
Dar, inainte ca ele sa fie denumite, ele sunt una si aceeasi. Este lumea lui aici si acum.
Cand viata voastra, mintea voastra, nu se va mai supune tiraniei numelor diferite, atunci este momentul in care lumea voastra adevarata se naste, se naste din zazen. Maestrul Dogen spunea in Shobogenzo :

Fiecare moment este un bun moment.



Postat decatre Kaiso

vineri, 20 mai 2011

Necontaminati -Yuan Wu 1063-1135

Adeptii zen raman liberi si sunt imperceptibili pentru majoritatea lumii. Ei merg pana in adancimile celui mai mare ocean, necontaminati, cu mintile libere si actionand normal.

Postat de catre Kaiso

Capacitatea mintii -Altar Sutra

Ce inseamna maha?
Maha inseamna mare.
Capacitatea mintii
Este larga si mare precum spatiul.
Nu are limite.
Nu este nici patrata, nici rotunda,
Nici albastra, nici galbena,
Nici lunga, nici scurta,
Nici furie, nici bucurie,
Nici corect, nici gresit.
Ea nu are nici inceput, nici sfarsit.
taramurilor tuturor buddhasilor sunt precum spatiul
Natura minunata a tot ceea ce exista
Nu contine nici macar un singur lucru.

Postat de catre Kaiso

Deschiderea mintii -Yuan Wu 1063-1135

Zenul cere deschiderea mintii
Si pierderea tuturor cunoasterilor false
Si a vederilor false.
cand nimic nu mai este agatat de mintea voastra
Si cand ati trecut prin cu claritate
Atunci sunteti pregatiti.

Postat de catre kaiso

Unitatea minte-gura Altar Sutra

Repetarea verbala fara folosirea mintii este o iluzie, dar cuplata cu folosirea mintii va asigura unitatea dinte minte si gura.

Postat de catre Kaiso

sâmbătă, 14 mai 2011

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 6

"Cantecul luminii tacute" al Maestrului Wanshi incepe asa:

Atunci cand in tacere
Orice cuvant este uitat
Aceasta va apare-n fata cu claritate.
Atunci cand voi realizati aceasta
Timpul nu mai are limite
Si este momentul care centrul vostru se naste.
Aceasta minte minunata straluceste de puritate si raritate
Ca fata lunii,
Ca un rau de stele,
Ca pinii acoperiti de zapada,
Ca norii ce imbratiseaza piscurile.

Ce apare in fata noastra in aceasta tacere? Ce este acest "aceasta", ce este acest "acela" ?
Ieri seara am vorbit despre buddhism, despre Mahayana, despre Hinayana, taoism, crestinism, nembutsu, zen. Acestia sunt termeni generali.Numele sunt foarte numeroase, numele voastre, numele proprii, dar pe toate acestea le puteti uita in timpul zazenului. Este foarte important sa protejam aceasta tacere, in care toate cuvintele sunt uitate, in care nu facem categorii...tusea, guturaiul...Kyosaku-man trebuie sa protejeze aceasta tacere.
Este esenta religiilor, esenta mintii noastre.
Cand Maestrul Dogen a revenit din Japonia a spus: "Am revenit din China fara nimic, cu mainile goale. Nu stiu nimic despre buddhism."
Atunci cand toate cuvintele sunt uitate, acest nimic devine foarte important. Acest nimic, acest zazen, i shin den shin, de la sufletul meu la sufeltul tau, de la mintea mea la mintea ta. Este intimitatea dojoului, trebuie s-o simtiti si trebuie sa o intelegeti. Fara cuvinte, fara sutre, fara categorii, fara schimbare. Lasati sa treaca si abandonati toate mijloacele, toate ismele, abandonati chiar si Zenul, retrageti totul, toate cuvintele, toate numele.
Este tacerea dojoului si aceasta va apare in fata cu claritate.

Postat de catre Kaiso

vineri, 13 mai 2011

Sekito Kisen (700-790)

Sekito Kisen, în chineză Shih t’ou, s-a născut în 700 şi a murit în 790. A fost discipolul lui Seigen care la rândul său a fost succesorul celui de-al şaselea patriarh, Eno.
Sekito a fost unul dintre maeştrii eminenţi ai liniei succesorale a Zenului Soto. Este autorul celebrului San Do Kai ce este recitat în fiecare zi în toate templele Zen japoneze. Zenul Soto consideră San Do Kai ca legea sa, codul său. Cel ce întelege cu adevărat San Do Kai înseamnă că a realizat deja starea de Buddha. Sekito a fost la originea a trei din cele cinci şcoli ale Zenului chinezesc. Prin discipolii săi, Yakusan şi mai apoi Ungan şi Tozan a dat naştere Zenului - Soto, care s-a perpetuat pâna în zilele noastre. Prin Tenno, Ryutan, Tokusan, Seppo şi Unmon a dat naştere şcolii Zen - Unmon. Printr-un discipol al lui Seppo, Gensha, a dat naştere şcolii Zen – Honen. Aceste două ramuri Zen au dispărut de-a lungul vremii.
În vremea lui Sekito Rinzai-ul şi Soto-ul erau deja separate. Eno avusese foarte mulţi discipoli dintre care cei mai importanţi au fost Seigen şi Nangaku. Nangaku a avut un discipol foarte puternic şi inteligent, pe Baso (numele său în traducere înseamnă bunicul calului), căruia îi plăceau foarte mult discuţiile. Baso a avut ca discipol pe Obaku ce a fost maestru Rinzai. Seigen n-a avut decât un singur succesor, pe Sekito (numele său înseamnă cap de piatră). El nu era prea inteligent, practica doar sampai şi zazen pe o stâncă, dar înţelegerea sa era veritabilă.
Postat de catre Kaiso

Adanc in toamna -James Norton

Dincolo de răscruci
adânc în toamnă
drumul peste dealuri dispare


Postat de catre Kaiso

Calea mea -Basho

Calea mea -
nimeni pe drum
şi este toamnă, se întunecă


Postat de catre Kaiso

miercuri, 11 mai 2011

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 5

Zen-ul incepe cu Buddha Shakyamuni.
Apoi apar cele doua ramuri: Mahayana si Hinayana, cea din urma fiind influentata de filosofia indiana.
Apoi Boddhidharma introduce Zen-ul in China. Amestecul, influenta taoista si buddhista duc la aparitia Zen-ului.
Asta pana la cel de al saselea Patriarh, Eno.
Dupa Eno apar doua scoli principale: Zenul Rinzai si Zenul Soto.
Rinzai-ul foloseste koanurile; Soto se concentreaza pe postura zazen.
Dupa aceea Dogen introduce acest Zen in Japonia.
Maestrul Deshimaru spunea: "Atunci Zenul a fost influentat de rafinamentul japonez, de delicatetea japoneza."
Pana la Sensei si maestrul sau, Kodo Sawaki.
Sensei spunea:"Zenul meu si cel al maestrului meu Kodo Sawaki a fost influentat de nembutsu; iar zenul pe care eu l-am introdus in Europa va fi la randul lui influentat de crestinism." Exista multe influente dar radacina este aceeasi.
Cum sa imi schimb mintea? Cum sa realizez acest ideal?
Buddhismul originar al intelepciunii Maka Hannya-ei este asa vast ca nimeni nu isi poate imagina.
In taoism este perfectiunea existentei, imortalitatea; dar toata lumea moare.
Buddhismul Hinayana se concentreaza asupra perceptelor, insa nici o fiinta omeneasca nu le poate urma  pe toate. Mahayana dezvolta o minte vasta si infinita, insa nici o minte umana nu este asa de vasta.
Zen-ul Rinzai se concentreaza pe koanuri, insa este vorba de incerca sa intelegi ceea ce nimeni nu poate intelege.
Nembutsu vrea sa salveze toate fiintele; imposibil de salvat.
In crestinsim se crede in ceeea ce este imposibil de crezut.
Iar aici, in aceasta tabara de vara, in aceasta tabara de zen, practicam ceea ce nimeni nu poate practica.
Cum sa retezi suferintelece sunt imposibil de retezat? Sa gasesti adevarul pe care nimeni nu-l poate gasi? Sa auzi invatatura pe care nimeni nu a predicat-o?
Este dorinta umana, dorinta ce apare din strafundurile mintii noastre, dorinta adevarata, dorinta reala, dorinta de AICI SI ACUM. Este ceea ce Maestrul Wanshi explica in "Cantecul Luminii Tacute", Moku Sho Ka.
Maestrul Taisen Deshimaru spunea mereu: "Imbratisati, uniti contradictiile." Dincolo de relatii, dincolo de voi insiva.
Inseamna revenirea la concitia normala, nu inseamna a deveni cineva in mod special, a avea un comportament deosebit. Doar in mod natural. Doar nederanjandu-i pe ceilalti.
In aceste noua zile urmati sloganul Buddhasilor si Patriarhilor. Este foarte simplu: "Mereu chibzuiti. Mereu sobri. Mereu comuni, obisnuiti."

Postat de catre Kaiso

marți, 10 mai 2011

Ca si cum ati fi pe punctul de a muri -Yuan Wu 1063-1135

Cand motivul vostru primar
Pentru a practica zenul nu este corect
Va treziti ca ati muncit
Fara a putea reusi
De aceea cei vechi obisnuiau
Sa indemne oamenii sa studieze zenul
Ca si cum ar fi fost pe punctul de a muri?

Postat de catre Kaiso

Mintea incepatorului Shunryu Suzuki 1905-1971

Mintea voastra originara cuprinde totul in ea insasi. E intotdeauna bogata si de ajuns pentru ea insasi.
Nu trebuie sa pierdeti niodata starea de multumire  a mintii.
Aceasta nu inseamna sa aveti o minte inchisa,ci , mai degraba, o minte goala, deschisa si o minte atenta,pregatita.
Daca mintea voastra este goala, deschisa, este pregatita pentru orice, este deschisa spre orice.
In mintea incepatorului sunt intotdeauna multe posibilitati. in mintea expertului sunt putine.

postat de catre Kaiso

Privind direct mintea - Yuan Wu 1063-1135

Pe parcursul curgerii secolelor
Zenul s-a impartit intr-o multime de ramuri
si scoli diferite cu metode proprii
Dar telul este inca acelasi...
Sa priveasca direct mintea...

Postat de catre Kaiso

Cum sa va intoarceti? -Foyan 1067-1120

Este ceva in fiecare dintre voi pe care numai voi sunteti capibili sa il percepeticand va intoarceti.
Si, deci, cum sa va intoarceti?
prin cautarea care nu cauta, cautarea fara cautare.
Aceasta este ceea ce oamenilor le vine greu sa faca. Cum sa cauti daca nu cauti? Cum sa nu cauti aca cauti?
Daca doar cauti care e diferenta fata de a urmari bezmetic sunetele si formele fantomatice?
Daca nu cauti deloc in ce fel esti tu diferit de o materie inerta?
Trebuie sa cauti dar fara a cauta. Daca puteti intelege aceasta veti reusi sa armonizati cautarea si noncautarea.
Este spus: Noncautare Noncautare - corpul realitatii este perfect tacut. Cautare Cautare - perceptia nu este ratata. Cautand fara cautare - obiect si subiect se unesc, substanta si perceptia sunt una.
De aceea daca realizati aceasta, cele 3 corpuri, cele 4 cunoasteri, cele 5 vederi si cele 6 puteri spirituale, toate se trag din aceasta.
Discipolii trebuie sa fie capibili sa se intoarca si sa caute pana la capat in acest fel pentru a atinge realizarea.

Postat de catre Kaiso

Cine s-ar fi asteptat ? -Altar Sutra

Cine s-ar fi asteptat
Ca natura sinelui este fundamental completa
Prin ea insasi?

Cine s-ar fi asteptat
Ca natura sinelui este fundamental imuabila?

Cine s-ar fi asteptat la asta?
Natura sinelui sa poata da nastere tuturor lucrurilor.

Postat de catre Kaiso

Este (anonim)

Este, spune cineva
Si suntem agatati de acest este.
Vedeti ca acolo nu este nimic...
Doar sunetul vantului printre pini...

postat de catre Kaiso

luni, 9 mai 2011

Corpul Etern Prezent -Yi Chao

Cand mintea ta nu locuieste nicaieri
Nici un gand corupt nu poate aparea
Cand nu te agati de lume
Suferinta si placerea nu au loc unde sa creasca
Fiecare gand pe care il ai
Devine cauza a vietii si a mortii
Intelegeti impermanenta
Şi veti gasi corpul etern prezent.

postat de catre Kaiso

duminică, 8 mai 2011

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 4

Daca aveti kesa trebuie sa o purtati in timpul zazenului. Este singurul moment in care puteti sa o imbracati.
A-i urma pe ceilalti, a urma regulile dojoului, este tot ce este mai importnat aici. Timp de 9 zile trebuie sa renuntati sa va urmati opiniile personale.
E valabil si pentru cei vechi si pentru incepatori. Nu-i nici o diferenta.
La ora 16 dojoul era pe jumatate gol. Kyosaku-man mi-a spus ca niste incepatori i-au zis ca 2 zazenuri pe zi sunt suficiente.Dar de ce nu doar 1, de ce nu 0 zazenuri? Aici nu e club de vacanta. Cand e timpul mesei , toata lumea trebuie sa vina sa manance. Unii fac muzica pe peluza in timpul mesei. Daca nu vreti sa ii urmati pe ceilalti e mai bine sa plecati.
Sa va culcati odata cu ceilalti. Unii raman la bar pana la 4 dimineata. Aici nu este night-club.Altii breau atata de mult incat cad din picioare.
Asta nu e o tabara de vara. Ese tabara bizara.
Permanentii sunt obositi, altii sunt bolnavi. Acest loc nu este nici spital, nici azil psihiatric.
Cum sa schimbam asta? Cum sa transformam aceasta minte?
In acest punct incepe zazenul, fara folosirea moralei, fara a utiliza mijloace omenesti, fara reprimare, fara flatare.

Postat de Kaiso

vineri, 6 mai 2011

De ce ? -Basho

De ce să se fluture până la oraş?
o cioară de la ţară
care merge la piaţă


postat de catre Kaiso

Seara de toamna -Basho

Cioara şade
pe o ramură moartă –
seară de toamnă


postat de catre Kaiso

miercuri, 4 mai 2011

Gandul neinfricat -Yoka Daishi 2

Gandul neinfricat din zen este precum ragetul unui leu,
Provocand teroare in inimile celorlalte animale.
Pana si regele elefantilor se sperie si fuge,
Uitand complet de demnitatea lui.
Discipolii cu inimi bune, ei si numai ei,precum vechii dragoni
Asculta acel raget cu calma incantare.

Postat de catre Kaiso

Un om al zenului -Yoka Daishi 1

Un om al zenului merge in zen si sade in zen.
Indiferent ca vorbeste sau actioneaza, catace sau este inactiv, trupul sau este mereu linistit.
El zambeste privind direct la sabia care ii curma viata.
El isi pastreaza echilibrul chiar si in momentul mortii.

Postat de catre Kaiso

duminică, 1 mai 2011

In zendo -Satokawa Suisho

În zendo
când a încetat tuşitul
a încetat orice sunet



postat de catre kaiso

Pescarusul -George Marsh

Pescăruşul se năpusteşte în gol
doar corecţii uşoare
ale înclinaţiei ciocului


postat de catre Kaiso

MOKU SHO KA de maestrul WANSHI SHOKAKU kusen al maestrului Mokusho Zeissler -- 3

Fiti atenti la pozitia capului. Nu trebuie sa il lasati sa se aplece spre podea. Barbia trebuie retrasa. Trebuie sa va concentrati si sa va corectati fiecare detaliu al posturii: palmele, umerii, barbia,ceafa, partea de jos a spatelui, dar, in acelasi timp trebuie sa intelegeti postura la nivel global.
De exemplu, daca basculati bine bazinul in fata va puteti corecta postura capului, va puteti gasi echilibrul corect al intregului spate, daca va corectati pozitia palmelor va puteti detensiona umerii.
Dar pentru asta nu exista nici o regula, pentru fiecare este diferit. A corecta postura este activitatea invizibila din timpul zazenului. Nu fiti inactivi, nu fiti adormiti, in coma, nu e deloc bine.
De asemenea inaltimea zafu-ului este foarte importanta. Daca zafu-ul este prea jos nu e posibil sa aveti o postura dreapta, chiar daca faceti eforturi, acestea sunt inutile. Trebuie sa puteti cu ajutorul zafu-ului sa ridicati centrul de greutate pentru a permite bascularea bazinului catre in fata si asezarea intr-un echilibru natural a coloanei vertebrale si a bazinului.
Dupa zazen cei care au dificultati pot ramane in dojo; shusso-ul va va raspunde la intrebari si va va ajuta sa va rezolvati problemele privind postura. Toata lumea trebuie sa reuseasca sa practice zazen, toti trebuie sa aiba genunchii pe sol.
Intr-o singura zi toti trebuie sa aiba o postura corecta, frumoasa, nobila.

Postat de catre Kaiso