Cabinet Terapie Bowen Galata Duminica ora 10.00 inscriere prealabila la 0753180143

marți, 29 ianuarie 2013

Zen Adevarat - Maestrul Myoken

Expresia Zen Adevarat , pe care Maestrul Deshimaru o folosea , trebuie inteleasa astfel :

Este suficient să şedem în zazen, este suficient să venim la dojo în fiecare dimineata.

Zenul Maestrului Deshimaru a fost unul din celem mai simple şi însufleţite , chiar dacă uneori el arata ca un tigru in fata discipolilor sai.
A devenit calugar la o varsta destul de inaintata si a trait mereu in social , de aceea nu avea o parere prea buna despre viata monastica japoneza si despre calugarii japonezi care, foarte des, erau mai interesati de bunastarea lor materiala decat de cautarea spirituala .
A fost foarte putin influentat de formalism cu toate că acesta este una din principalele caracteristici ale Scolii Soto Japoneze.

Zenul său a fost simplu.  şi direct şi a rămas aşa printre discipolii care au continuat transmisiunea sa.

Zazen este Calea si Calea este Zazen .... - Maestrul Dogen, Shobogenzo

Maestrul meu, Nyojo , a spus ca atunci când practicăm zazen noi abandonăm corpul şi mintea.
Asta este posibil doar sezând. Nu e necesar să recităm sutre, sa ardem betisoare parfumate, sa facem prosternari , sa practicam cainta.

Şezând în zazen noi penetrăm străfundurile inimii învăţăturii lui Buddha.

În ultimii 500 de ani putini au fost cei care ar putea fi comparati cu Maestrul meu, putini cei care arătat Calea Justă că Zazen este învăţătura Dharmei şi că învăţătura Dharmei este Zazen .
Ca Zazen este Calea şi Calea este Zazen .

Ce a spus Buddha şi ce nu a spus Buddha ? - Samyutta Nikaya , LVI , 31

Cel  Binecuvântat locuia odată în Kosambi, intr-o pădure de copaci simsapa.
El a luat câteva frunze în mână , apoi i-a întrebat pe ceilalţi bhikku :

- Ce părere aveti voi despre acest lucru : unde sunt mai multe frunze, în mâna mea sau în copacii din pădure ?
- Frunzele pe care le ai tu , Cel Binecuvântat , în mână sunt puţine , cele din pădure sunt mult mai multe, au răspuns ei.

- Tot aşa, lucrurile pe care eu le ştiu prin cunoastere directa sunt multe; lucrurile pe care vi le-am spus voua sunt putine.
De ce nu vi le-am impartasit pe toate?
Din cauza ca nu aduc nici un avantaj inaintarii pe drumul Vietii Sfinte si din cauza ca ele nu conduc la a fi imperturbabil, la disparitie, la incetare, la cunoastere directa, la iluminare, la Nibbana.
Din aceste motive nu vi le-am spus.

Si in ce consta ceea ce v-am spus?
Aceasta este suferinta, Aceasta este originea suferintei, Aceasta este incetarea suferintei, Aceasta este calea care duce la incetarea suferintei .
Acestea sunt lucrurile pe care vi le-am spus.

Si de ce vi le-am spus ?
Din cauza ca ele aduc avantaje inaintarii pe drumul Vietii Sfinte si din cauza ca ele conduc la a fi imperturbabil, la disparitie, la incetare, la cunoastere directa, la iluminare , la Nibbana .

Deci, pentru voi , bhikku , fie ca aceasta sa va fie indatorirea si Crezul :

Aceasta este suferinta, Aceasta este originea suferintei, Aceasta este incetarea suferintei, Aceasta este calea care duce la incetarea suferintei .



preluare din cartea Cele patru adevaruri nobile - Ajahn Sumedho, traducere Dan. I.
http://dhamma.ro/

Eliminarea abstracţiilor conceptuale şi a ataşamentelor faţă de iluzii ..... - David Bell

Zenul este studiul adevaratei noastre naturi.
El constă în eliminarea abstracţiilor conceptuale şi a ataşamentelor faţă de iluzii.
După cum vedeţi, vă puteţi bucura liniştiţi de masa de dimineaţă.

În nemişcarea ultimă .... - Han Shan Te-ching 1546-1623

În nemişcarea ultimă
Lumina pătrunde Întregul ,
În lumina nepieritoare
Se aşează Golul Pur,
Când privesc în urmă
La lumea fenomenelor
Vad ca totul este precum
                      Un Vis.....

Calea Înaintaşilor - Maestrul Hakuin

Nu lăsaţi frenezia şi complicaţiile îndatoririlor lumeşti să vă copleşească.
Dar, nici nu preferati să staţi precum morţii într-un loc liniştit şi plin de pace.
Fie că mergeţi, staţi aşezaţi , în picioare sau întinşi fiţi atenţi să nu vă pierdeţi concentrarea.
Aceasta este calea înaintaşilor.